Flos Carmeli

spernere mundum, spernere seipsum,
spernere nullum, spernere sperni
(S. Filippo Neri)

5° esercizio sull'amore al proprio disprezzo:

CHI È DEGNO DI DISPREZZO NON MERITA CHE ALCUNO PRENDA CON LUI LA MINIMA CONFIDENZA E APERTURA DI CUORE

1 - Ave Maria... e preghiera allo Spirito Santo

O rex Gloriae
Domine virtutum
Ne derelinquas nos orphanos;
Sed mitte promissum Patris
In nos Spiritum veritatis

O Lux beatissima
Reple cordis intima
Tuorum fidelium

2 - Primi punti della meditazione: che cosa io merito e che cosa io non merito

Chi è degno di disprezzo non merita che alcuno prenda con lui la minima confidenza e apertura di cuore: e neppure quelli, che dovrebbero per ogni titolo averla o per dipendenza e congiunzione con lui, o per i molti benefici e riprove di parzialissmo affetto, con le quali ha inteso obbigarsegli e farsegli suoi. Veda bensì, che quelli stessi, i quali con esso tengono affetto, chiusa con lui la bocca e il cuore, con altri poi (sebbene per pubblica fama imprudenti e mal costumati) spandano le loro viscere, né si sazino di esser loro continuamente intorno per confidarsi. In modo analogo, neppure merita, che il suo amore trovi riscontro con le persone amate e quanto più le ama, più le scorge insensibili e disamorate. O quanto questa sorta di umiliazione è a noi dovuta, poiché appunto questa è il nostro caso con Dio. Gesù è il nostro amantissimo padre, che per nostro bene ha fatto e patito tanto: eppure fino al presente non ha trovato in noi corrispondenza alcuna di fiducia e di amore.

3 - Secondi punti della meditazione: mezzi per ottenere l'amore del proprio disprezzo

Da tal divino lume rischiarati cominceremo ad umiliarci profondamente ed annichilirci dinanzi a Dio; e purché non ci disprezzi egli (il che però ci protesteremo di meritare, ma con una viva speranza che non succeda, per l'infinita bontà di Dio, per i meriti di Gesù e per l'intercessione della Santissima Vergine Maria) ci adatteremo a prendere volentieri dalla sua mano le umiliazioni che non contengono colpa e separazione da lui; sì interne, come insipidezze di spirito, tenebre, desolazioni, scarsezza di memoria, di comprensione, di abilità; sì esterne, come la povertà, la bassezza della condizione e dell'impiego, le poche forze della natura, la poca salute del corpo, e simili altre impotenze e mancanze: e reputeremo un favore singolare di Dio che egli ci baratti in queste sì piccole umiliazioni un cumulo incomprensibile di altissimi vilipendi che ci converrebbe: e soprattutto che egli, con questi tenui abbassamenti, pretenda di liberarci da un infinito ed eterno disprezzo. Facendo noi buon uso delle umiliazioni, che immediatamente da Dio ci provengono, ci disporremo grandemente ad amare il disprezzo, che dalle creature ci avviene.

4 - preghiera conclusiva

Altissime Deus, qui de excelso abitaculo tuo humilia respicis, et alta a longe cognoscis, in nomine dilecti Filii Tui Jesu, infunde cordibis nostris spiritum verae umilitatis, suique contemptus amorem, ut omni prorsus eliminata superbia, ac radicitus evulsa, eundem Unigenitum tuum, pro nobis usque ad mortem Crucis humiliatum, et opprobrium hominum factum, imitantes in terris, exaltari cum ipso meremur in coelis in saecula saeculorum. Amen

O Dio altissmo, che dalla tua sublime dimora poni lo sguardo sugli umili per favorirli e per innalzarli, nel nome del tuo diletto figlio Gesù, infondi nei nostri cuori lo spirito della vera umiltà e l'amore al proprio disprezzo; in modo che, bandita interamente da noi e divelta sin dalle radici tutta la superbia, imitando in terra lo stesso tuo Unigenito, umiliato per noi sino alla morte infame di croce, e fatto l'obbrobrio degli uomini, ci rendiamo degni di essere esaltati con lui per sempre nel cielo. Amen